من طرف باتول الأربعاء نوفمبر 10, 2010 11:54 amوقفات لمن يطلبون النجاة
س1 : هل يلزم أن تحتجب الخادمة التى تعمل فى المنزل عن مخدومها ؟
جـ : نعم عليها أن تحتجب عن مخدومها وألا تتبرج بالزينة لديه ويحرم عليه الخلوة بها لعدم الأدلة ولأن فى عدم تحجبها وفى تبرجها بالزينة ما يثير الفتنة بها وهكذا خلوته بها من أسباب تزيين الشيطان له والفتنة بها والله المستعان " الشيخ بن باز رحمه الله "
س2: فى بعض الأحيان تضطر المرأة أن تختلى مع التاجر فى محله , ليس لشئ وإنما لشراء ما تحتاجه فقط . فما حكم الشرع فى ذلك ؟
جـ : لا يجوز للمرأة أن تخلو مع الرجل الذى ليس من محارمها , ولا فى المتاجر ولا فى غيرها لقوله ( صلى الله علية وسلم ) " لا يخلو رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما " " اللجنة الدائمة "
س3: هل يجوز لفتاة أن تراسل شابا بما يعرف بركن التعارف ؟
جـ : لا يجوز المراسلة بينك وبين شاب غير محرم لك بما يعرف بركن التعارف لأن ذلك مما يثير الفتنة ويفضى إلى الشرور والفساد " اللجنة الدائمة " .
س4: ما رأيكم فى الرجل الذى لا يغطى أهله , ولا يأمرهم بالتستر عن الأجانب ؟
ج: من تهاون فى رعايته لأهله , فلم يلزمهن بتغطية عوراتهن , ومن ذلك الوجه واليدين ولم يأمرهن بذلك أساء فى ولايته لأهله وكان شريكا لهن فى الاثم لما ثبت عن النبى ( صلى الله علية وسلم ) أنه قال : " كلكم راع وكلكم مسئولا عن رعيته " اللجنة الدائمة .
س5: يوجد فى كثير من الهواتف " الجوال " نغمات جرس موسيقيه فهل يجوز وضع هذه النغمات بدلا من الجرس العادى ؟
جـ : لا يجوز استعمال النغمات الموسيقية محرم كما دلت عليه الأدبة الشرعية ويستغنى عنها بالجرس العادى " اللجنة الدائمة "
س6 : ماحكم حف حواجب المرأة ؟
جـ : لا يجوز أخذ شئ من الحواجب , لا بقص ولا بنتف ولا حف لأن هذا من النمص الذى لعن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) من فعلته , فهو من الكبائر " اللجنة الدائمة " .
س7 : ما حكم استخدام النساء لبعض عينات الزينة المنتشرة فى الأسواق مثل الأظافر الصناعية والرموش المستعارة والعدسات الملونة لتغيير لون العين ؟
جـ : لا يجوز استخدام الأظافر الصناعية والرموش المستعارة والعدسات الملونة لما فيها من أضرار على محلها فى الجسم ولما فيها أيضا من الغش والخداع وتغيير خلق الله . " اللجنة الدائمة "
س8: هل تجوز الدراسة المختلطة ؟
جـ : اختلاط الطلاب بالطالبات والمدرسين بالمدرسات فى دور التعليم محرم لما يقضى إليه من الفساد والفتنة وإثاره الشهوة ووقوع الفاحشة ويتضاعف الإثم ويعظم الجرم إذا كشفت المدرسات أو التلميذات شيئا من عوراتهن أو لبسن ملابس شفافة تشف عما وراءها أو لبس ملابس ضيقة تحدد أعضاءهن أو داعبن الطلاب أو المدرسين وما مزجن معهم أو غير ذلك مما يقضى إلى انتهاك المحرمات والفوضى فى الأعراض
س9: ما حكم استماع الاغانى ؟
جـ: أن الاستماع إلى الاغانى حرام ومنكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى : ( ومن الناس من يشترى لهو الحديث ) ( 6 لقمان )
وكان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء وإن كان مع الغناء آلة صار التحريم أشد وذكر بعض العلماء أن الغناء بألة محرم إجمالا فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " ليكونن من أمتى أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " والحر هو الفرج الحرام يعنى الزنا والمعازف هى الأغانى وآلات الطرب . " الشيخ ابن باز رحمة الله " .
س10 : ما العلاج لمن يعصى ويتوب ثم يرجع إلى المعصية ؟
جـ: لا بد من جهاد النفس فى لزوم الحق والثبات على التوبة لان النفس تحتاج إلى الجهاد ويقول الله عز وجل ( ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ) إلى أن قال رحمه الله فالنفس تحتاج إلى تربية وعناية وصبر وجهاد يقول الشاعر :
والنفس راغبة إذا رغبتها وإذا ترد إلى القليل تقنع
ويقول الىخر
وما النفس حيث يجعلها الفتى فإن أطلعت تاقت وإلا تسلت
وقال الآخر
والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
ويقول الىخر
وما النفس حيث يجعلها الفتى فإن أطلعت تاقت وإلا تسلت
وقال الآخر
والنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
هذه ثلاثة أبيات مطابقة لأحوال النفس فالمؤمن الحازم هو الذى يجاهد نفسه لله حتى تستقيم على الطريق وتقف عند الحدود وبذلك يهدى الله سبيله القويم وصراطه المستقيم وبذلك يكون من المحسنين " الشيخ بن باز رحمه الله "
س11 : هل يجوز للمرأة أن تحضر حفل الزواج إذا كان يحدث فيه بعض المنكرات كتشغيل الموسيقى والرقص على ذلك والتعرى فى اللباس وهل يأثم الولى كالزوج والأب إذا أذن لها بحضور هذا الحفل ؟ وما الحكم إذا كانت الدعوة من قريب يخشى من عدم إجابة دعوته هجر وقطيعه .
جـ: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين , إذا كانت الأعراس على هذا الوجه الذى ذكر فى السؤال فإنه لا يجوز للإنسان أن يجيب الدعوة إلا إذا كان قادرا على إزالة المنكر فإنه يجب عليه أن يجب لإزالة المنكر وأما إذا كان عاجزا فإنه لا يجوز أن يحضر هذه الأفراح التى تشتمل على هذه المنكرات أو بعضها ولا يحل لأحد أن يأذن لزوجته أو ابنته أو من له ولابة عليها بحضور هذه الحفلات وإذاقال أخشى أن يحصل بينى وبين أقاربى شئ من الجفاء والقطعية فنقول فليحصل هذا لأنهم هم عصوا الله عز وجل فى هذه الأفراح التى هى على هذا الوجه لم يكن لهم نصيب من إجابة الدعوة وإذا قاطعوا فالإثم عليهم وليس على من هجر هذه الأفراح شئ من الإثم . الشيخ : محمد بن عثيمين رحمه الله
