حكم المسبحة

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :


الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .


الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف

ليس في التيسير على المسلمين من أجل الذكر أية بدعة آختاه، فقد كانت السيدة عائشة تقوم بعد ما ذكرته عن طريق الحصى الذي تضعه على الأرض وتنقله من مكان لآخر.
والبدعة هي أن نعتبر كل تيسير على المسلمين ليس من حقهم كالموبايل والسيارة والدش والكمبيوتر فكل هذه بدع من وجهة نظر هؤلاء المضيقين على الدين.
البدع تأتي في السلوكيات الخاطئة التي لا تمت للدين بصلة، أما منجزات العلم والمنافع التي تخص البشرية طالما حلال فلا حرج بدليل أنها في أسواق السعودية كلها بجانب الحرم. ولو كانت حراماً لحرمها أهل العلم والفقه، ومن يحرم السبحة لا يريد أن ييسر على نفسه الذكر

دين الله ليس بالرأي فمن يريد أن يتكلم في دين الله فليقل قال الله أو قال الرسول أو قال العلماء

اختلف العلماء في السبحه.
قال شيخ الاسلام ابن تيمية:قد علم بالتواترأن النبي صلي الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يسبحون
علي أصابعهم"اعقدن بالاصابع فانهن مسؤلات مستنطقات" وربما عقد أحدهم التسبيح بحصي
أو نوى.والتسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخص فيه لكن لم يقل أحد منهم أن
االتسبيح بالمسابح أفضل.انتهي كلام الشيخ.
وقال الشيخ ابن عثيمين:التسبيح بالمسبحه تركه أولي وليس ببدعه لان له أصلا وهو تسبيح
بعض الصحابه بالحصى ولكن النبي صلي الله عليه وسلم أرشد الي أن التسبيح بالاصابع أفضل
وقال "اعقدن_يخاطب النساء_بالانامل فانهن مستنطقات"فالتسبيح بالمسبحة ليس حرام ولابدعة
ولكن تركه أولي..انتهي كلام الشيخ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اشكركم اخوتي لاهتمامكم بالموضوع وقراءته لكني لم اتي بشيء من عندي او من اجتهادي الخاص لكني فقط نقلت مااورده الشيخ ناصر الدين الالباني وهو شيخ معروف وله قيمته وقدره في مجال العقيدة كل هدا لتعم الفائدة وانا جدا فخورة لانتقاداتكم الموضوعية جزاكم الله كل الخير ونسال الله لنا ولكم الجنة

مشكورة أختي فاطمة , ونرجو منك التفاعل , ولاتحرمينا من مشاركانك البناءة الجميلة ,

جزاك الله كل الخير

انا الشاكرة اختي نور الايمان وزادك الله نورا وبهاء وقواك لخدمة الاسلام والمسلمين